Ontologien sind taxonomische Listen, die Phänomene anhand von Arten, Kategorien, Attributen, Beziehungen, Funktionen, Einschränkungen, Regeln, Axiomen und Ereignissen beschreiben. Tatsächlich ist jedes Wissen eine Form der Ontologie. Es stellt die mentale Darstellung dessen dar, was von den Filtern der Sinne und des Geistes als Objekt wahrgenommen wird. Eine Ontologie benötigt per Definition mindestens zwei Elemente, da sie sonst nicht über genügend Elemente verfügt, um sich von allem anderen zu unterscheiden. Es handelt sich also per Definition zumindest um eine sogenannte „Didensität“.
Um etwas zu erkennen oder zu identifizieren, nutzen wir die ontologische Kategorisierung. Dies geschieht durch die Wahrnehmung von Unterschieden zwischen Phänomenen und führt zu Abstraktionen auf einer Metaebene, die strategisch genutzt werden können, um die Überlebenschancen einer Entität zu verbessern. Der eigentliche Prozess der Abstraktion von Mustern, die auf einer Vielzahl von Singleton-Erfahrungen beruhen, ermöglicht es uns, das Wesentliche in unserem Gedächtnis zu behalten und das Unwesentliche zu verwerfen, wodurch wir nicht relevante Informationen vergessen. Im Idealfall „lernen“ wir, dass eine Reihe gleichzeitig auftretender wesentlicher Bedingungen zu einer Wirkung führt, und speichern dies als Ursache-Wirkungs-Beziehung, die wir in Zukunft verwenden können, um den Ausgang eines bestimmten Ereignisses vorherzusagen oder eine Strategie zu entwickeln, um die Vorteile davon vorteilhaft zu nutzen oder umgekehrt die schädlichen Auswirkungen davon zu vermeiden.
Tatsächlich ist es dieser Prozess der Abstraktion oder Mustererkennung, der Lebewesen, darunter auch uns, in die Lage versetzt, auf sinnvolle Weise mit der Welt umzugehen: Beim Vergleich mit Phänomenen können wir schließen, dass sie zu einer ähnlichen Klasse oder Kategorie gehören, wenn sie eine signifikante Anzahl von Entsprechungen oder Ähnlichkeiten aufweisen, wohingegen ein Übergewicht an Unterschieden uns zu dem Schluss führen kann, dass Phänomene zu unterschiedlichen Kategorien gehören. Dies nennt man Viveka, die Macht der Unterscheidung. Somit „bestimmen“ oder „identifizieren“ wir eine Art taxonomisch, was als „Erkennung“ bezeichnet wird. Wir erkennen es wieder, weil es mit der ontologischen Struktur in Einklang steht, die wir in unserem Kopf aufgebaut haben.
Wenn Sie über ein Objekt meditieren, tun Sie dies auch in den ersten beiden Phasen, aber Sie machen auch das Gegenteil: Sie suchen nach einer universellen Einheit zwischen den von Ihnen definierten Ontologien und gelangen zu einer Art „ontologischer Disambiguierung“.
Patanjali beschrieb dies in den Yoga-Sutras vor mehr als 2000 Jahren, als er Samprajnata Samadhi in Verbindung mit den Stadien von Gunas diskutierte: Visesha, Avisesha, Linga, Alinga, die dem Bewusstseinszustand von Vitarka, Vicara, Ananda, Asmita entsprechen.
1) Visesha bedeutet „besonders“: Zuerst identifiziert man eine Art mit all ihren ontologischen Merkmalen.
2) Avisesha bedeutet universell: Dann identifizieren Sie die Klasse/Kategorie, zu der die Art gehört: Abstraktion. Dieser Vorgang wird wiederholt, bis Sie bei 3) ankommen.
3) Linga bedeutet Glyphe, Symbol. Sie versehen den Universal mit einem Identifikationsetikett. Dies ist eine höhere Abstraktion über Ebene 2); Laut Vivekananda beinhaltet es auch die Erkenntnis, aus welchem Material das Objekt besteht. Wenn Sie diese Erkenntnis auf immer feinere Materialzustände übertragen, landen Sie bei 4).
4) Alinga ohne Signifikant. Die Objekte verblassen, weil Sie erkennen und erleben, dass alles aus der gleichen Sat-Chit-Ananda-Energie-Bewusstsein-Glückseligkeit besteht. Dadurch werden Sie „eins“ mit dem Objekt und verschmelzen auf höchster Ebene mit der Essenz des Seins-Erlebens-Manifestierens. Letztlich bewirkt Meditation dann das Gegenteil von dem, was zum Überleben in der Außenwelt nötig ist.
Dieser vierstufige Prozess ist Christopher Langans „syndiffeonischer Analyse“ sehr ähnlich. Langans analytisches Werkzeug ist die sogenannte Syndiffeonese: Die Realität ist eine syndiffeonische Beziehung („Differenz in Gleichheit“), genau wie jede andere Beziehung: Jede Behauptung, dass zwei Dinge unterschiedlich sind, impliziert, dass sie reduktiv gleich sind: Der Unterschied oder die Beziehungskarte kann in Quantitäten von Begriffen/Qualitäten beschrieben werden, die sie gemeinsam haben. Die Unterschiede und Entsprechungen bilden die Ontologie.
Mit anderen Worten gesagt: Alle Phänomene haben eine Beziehung, die sich dadurch ausdrücken lässt, wie sie sich voneinander unterscheiden. Doch dieser Unterschied ist in einer gemeinsamen Sprache niedergeschrieben, die die Unterschiede der gemeinsamen Qualitäten quantifiziert.
Wenn man dies im Hinblick auf die Unterschiede zwischen den Beziehungen usw. rekursiv macht, kommt man schließlich zu einer Gleichheit aller Dinge, die zusammen die Realität bilden. Die bloße Tatsache, dass der Unterschied sprachlich oder geometrisch ausgedrückt werden kann, impliziert, dass der Unterschied nur „teilweise“ ist und beide „Relands“ (die relationalen Aspekte jeder der Ontologien) Manifestationen ein und derselben sind.
Mit anderen Worten: Syndiffeonesis ist nichts anderes als die ersten drei Schritte von Patanjalis Meditationsrezept.
Langan kommt zu dem Schluss, dass die letztendliche Natur der verbindenden Einheit ein Prozess ist, der „Infokognition“ genannt wird. Allerdings geht Patanjali in Patanjalis Schritt 4 über Langans System hinaus, in dem das absolute Medium offenbart und erlebt wird, aus dem das Beziehungsnetzwerk aufgebaut ist: das Bewusstsein selbst, das sich durch den Prozess der „Infokognition“ manifestieren kann, aber dieses Konzept auch im glückseligen Zustand transzendiert, in dem sich nichts manifestiert und dennoch Glückseligkeit erlebt wird.
Jede Didensität oder Ontologie lässt sich letztendlich auf das reduzieren, was wir digitalen Computercode nennen würden. Deshalb neigen manche Leute dazu, zu glauben, dass wir in einer Art Simulation leben.
Allerdings sorgt die Dualität allein nicht dafür, dass die Welt so ist, wie sie ist. Exist (ex-sist) bedeutet „herausragen“. Wovon abheben? Aus der zugrunde liegenden Realität, der bestehenden absoluten Hypostase, aus der alles besteht: Bewusstsein. Eine Alternative zum Leben in einer Simulation besteht also darin, dass die Existenz eine Form der lebendigen, selbstorganisierenden Protoberechnung im Medium des Bewusstseins ist.
Wenn jede energetische Beziehung Information ist und wenn jedem Phänomen Bewusstsein zugrunde liegt, passt dies zu den Konzepten des Hylozoismus oder Panpsychismus: Jedes selbstorganisierte (autopoietische) System ist dann lebendig, auch auf der Ebene atomarer und subatomarer Teilchen.
Tatsächlich ist Existenz immer eine Manifestation einer Polarität, einer Dualität oder einer Didensität. Es ist ein Interferenzmuster von Wellen, ein nahes Zusammentreffen gegenseitiger Erfahrung.
Wenn zwei Wellen kollidieren und interferieren, stellen sie eine Beziehung her; es gibt eine Überschneidung und einen Informationsaustausch. Und dadurch stellen sie eine sinnvolle Beziehung her, die Bedeutung genannt wird.
Dasselbe gilt auch für die Semantik. Zwei beliebige Konzepte, die kontextuell aufeinander treffen, bilden gemeinsam eine kontextuelle Bedeutung.
Ein Beispiel dafür ist auch das Doppelspaltexperiment in der Physik: Werden einzelne Photonen nicht an den Doppelspalten beobachtet, durch die sie gehen, entsteht ein Interferenzmuster, und man kann auf eine Wellennatur der Photonen schließen. Wenn sie jedoch an einem der Schlitze beobachtet werden, entsteht kein solches Muster, und es wird auf die Natur der Teilchen geschlossen. Mit anderen Worten: Es findet eine gegenseitige Erkennung zwischen dem Detektor am Spalt und dem zu detektierenden Photon statt. Wenn ihre jeweiligen Energien kollidieren und bei gleichzeitigem Näherkommen kommunizieren, wird das Photon durch ihre gegenseitige Interferenz auf seinem Weg fixiert und ein Teilchen wird an einem der Schlitze beobachtet, nämlich an dem Schlitz, von dem es angezogen wurde. Wenn es nicht am Spalt beobachtet wird, sendet der Detektor keine Energie aus, sodass das Photon entweder als Welle durch die beiden Schlitze läuft und mit sich selbst interferiert oder durch einen Spalt geht, dann aber mit den Resonanzmustern seiner vergangenen Vorgänger oder zukünftigen Nachfolger interferiert, weil es innerhalb eines Photons keine Zeit gibt.
Mit anderen Worten: Der Wellenkollaps erfolgt bei gegenseitiger Anerkennung der Wahrnehmungsenergien, wodurch eine Didensität, ein geometrischer Raum und eine Besonderheit geschaffen werden. Erfolgt keine Erkennung, befindet sich die Welle in einem Zustand der Ewigkeit, in dem es keine Zeit und keinen Raum gibt: Sie ist immer überall.
Der Wellenkollaps begründet ein Ereignis und eine Sache. Es etabliert Raum, Zeit und Materie. Die Zeit ist lediglich ein Maß für die Selbstfaltung der geschaffenen Polarität: ein Tanz zwischen zwei Sphären, wie dem Mond und der Erde, wie einem Proton und einem Elektron.
Weil Bewusstsein alles verbindet, ist es der ultimative Klebstoff. Es ist die Liebe, die alles zusammenhält. Dinge und Instanzen sind tatsächlich eine Illusion. Es gibt nur die Eine Bewusstseinswelle, an deren Oberfläche Interferenzmuster entstehen. Alles, was wir als Ding oder Wesen bezeichnen, ist im Wesentlichen dimensionslos, es ist überall und immer. Es ist ein Ganzes im Ganzen: ein Fraktal von Ganzen.
Nur unsere Sinne verzerren die Realität, indem sie sich auf Teile des Ganzen konzentrieren. Sie versuchen, aus vorübergehenden Interferenzmustern einen Sinn zu machen und erzeugen dadurch eine verzerrte Vision, die wir „Realität“ nennen.
Aber alles, was existiert, verändert sich und hat daher als solches keine eigenständige und endgültige Realität: Es bedeutet, dass sich die Kontexte ändern und auch die Inhalte der Ontologie. Wie kann es dann immer noch dasselbe sein: Es war vergänglich und daher letztlich illusorisch. Nicht so das hypostatische Bewusstsein: Es ist immer dasselbe. Der Inhalt des Bewusstseins kann sich jedoch ändern: das nennt man Mindstuff (Gedanken, Emotionen).
Stellen Sie sich eine Welt vor, in der alles aus Ton besteht (als Metapher für hypostatisches Bewusstsein): Der Ton ist immer derselbe, aber Sie können damit eine unendliche Vielfalt an Formen herstellen. Die Formen heben sich ab, existieren aus der zugrunde liegenden Wahrheit, die der beständige Ton ist.
Geist und Materie sind letztendlich das Ergebnis desselben Prozesses der Informationskognition, der Bedeutung, Besonderheiten und Raumzeitkoordinaten festlegt. Somit könnte Materie auch als eine Form von „Geist“ oder „Information“ betrachtet werden, die aus kosmischer Vorstellung resultiert, dh aus lebendiger, selbstorganisierender Protoberechnung im Medium des Bewusstseins.
Und dies vereint die Ideen von Langan, Patanjali und Einstein: Materie = Energie = Information. Dies sind die Manifestationsphänomene, die die relative Welt ausmachen. Einsteins Relativitätstheorie kann somit auch zu einer semantischen Relativitätstheorie erweitert werden. Sie sind Phi und Phay (des Goldenen Schnitts in der Heiligen Geometrie) in Bezug auf das Eine. Jedes Konzept hat ein gewisses Maß an Wahrheit, aber da es ein Konzept und das Ergebnis einer Abstraktion ist, stellt es nicht direkt das Ganze dar, von dem es abgeleitet wurde, und weist als solches ein gewisses Maß an Unwahrheit auf, da es lediglich eine indirekte Darstellung ist; ein Signifikant. Da jedes Konzept nur in einem relativen Kontext erkannt werden kann, kann es niemals die absolute Wahrheit darstellen, die über ontologisches Wissen hinausgeht.
Aber die absolute Wahrheit kann erlebt und gefühlt werden. Es ist das selbstleuchtende Noumenon, aufgrund dessen wir wissen. Es ist das höchste Wesen, die Seele deiner Seele.
Nur wenn man die Ontologien als Vorbereitung auf die Meditation in ihre feineren Bestandteile auflöst, kann man erfahren, dass es eine höhere, realere Dimension gibt, die über die des reinen Bewusstseins, der Liebe und der Glückseligkeit hinausgeht. Eine sehr beruhigende, alles verzeihende, vibrierende Resonanz der Verbindung mit der ultimativen Quelle und der ultimativen Realität und Wahrheit jenseits von Form, Sprache und Manifestation. Das höchste Wesen, das alle ontologischen Dualitäten transzendiert und dessen ewiger Teil wir sind. Dies zu wissen ist eine ultimative Form von Viveka; PhiPhayKa, wenn Sie es mir erlauben.