In Spanien ist es durchaus üblich, übersetzte Werke zu lesen und anzusehen. Ein Film wird oft synchronisiert. Daran denke ich, wenn ich dieses Buch lese.
Es ist schwer, über dieses Buch, über diesen Biographen, über Politik, Fußball und Fans zu schreiben. Das Wichtigste beim Fußballspiel: Man ist entweder dafür oder dagegen. Barcelona oder Madrid, Manchester oder Liverpool, oder in diesem Fall Argentinien oder England.
Das ist es, was dieses Buch meiner Meinung nach bewirken wird: Es spaltet diejenigen, die für Argentinien und Maradona sind, und diejenigen, die gegen ihn und sie sind.
Es ist ein Buch mit politischen, sozialen und religiösen Standpunkten. Das erste Kapitel trägt den Titel „Auferstehung“. Es geht auch um Politik, um den Falklandkrieg 1982 und es geht um Fußball. Dadurch wird das Bild von Maradona skizziert.
In der Einleitung dieser Biografie schreibt der Autor über die Zeit, in der er in eine Depression abrutscht, parallel zu dem, was Maradona damals widerfuhr. Die Bedeutung dieser Offenbarung ist wichtiger, als ich es mir zunächst hätte vorstellen können. Ich frage mich immer wieder, warum er nach Abschluss dieser Biografie deprimiert ist. Ist ihm klar, was er getan hat? Ist es das, frage ich mich?
Die Biografie wurde nie von Maradona autorisiert, aber das kommt häufig vor. Dennoch können Biografien sehr interessant sein. Dieses Werk wurde gründlich vorbereitet, ist aber für diejenigen, die sich fragen: „Wer ist der Autor dieses Werks, wer ist Jimmy Burns. Auf welcher Seite steht er?“ leicht verdaulich.
Es stellt sich heraus, dass er sowohl englische als auch spanische Wurzeln hat, und das ist das erste Problem. Damit verbunden ist das zweite Problem, dass in einem einzigen Werk zu viel miteinander verknüpft wird: Politik, gesellschaftliches Leben und Religion.
Der argentinische Fan wird das Ergebnis nicht akzeptieren, und Burns äußert sich in seiner Einleitung ganz offen dazu.
„In England“, schreibt er, „würden die Leute es lieben, wenn ein Ausländer über Charles und Diana schreibt.“ Aber in Argentinien sieht man das nicht so. Ich glaube, sie fühlen sich betrogen.
Der Konflikt beginnt gleich zu Beginn mit dem Untertitel: Die Hand Gottes? Oder ist das der wahre Titel? Und ist „Das Leben des Diego Maradona“ der Untertitel? Hat der Autor seine Herkunft vergessen, als er sich auf dieses Tor in Mexiko bezieht, als Argentinien gegen England spielte?
Die Tatsache, dass Burns spanische Wurzeln hat (er ist in Madrid geboren), ändert nichts an der Tatsache, dass die Biografie in Südamerika nicht akzeptiert wird. Spanien ist für Argentinien ein ebenso großer Rivale wie England.
Der religiöse Fokus macht es auch weniger glaubwürdig. Fußball und Religion bilden ein stabiles Paar, aber auch ein explosives Paar. Warum ist das Buch mit religiösen Themen wie „Auferstehung“, „Ein Kind wurde geboren“ und „In den Tempel“ strukturiert, frage ich mich. Die Hand Gottes. Aus dem ersten Satz lernen wir die Grundprämisse: Dies ist die Geschichte eines Spielers, der dachte, er sei Gott, und darunter litt.“
Diese explizite Botschaft lässt einen staunen. Wie konnte er so sicher sein? Oder lassen Sie mich das anders formulieren: Könnte es sein, dass er aus anderen Gründen gelitten hat? Oder wann wurde er Gott, wann begann er so zu denken?
Aber diese oder viele andere Fragen spielen keine Rolle mehr; das Urteil ist gefallen…
Der soziale, politische und religiöse Standpunkt hat das Werk provokativer und weniger universell gemacht. Entweder gefallen Ihnen die Ideen oder nicht. Sie befinden sich entweder auf der britischen Seite des Falklandkriegs oder auf der argentinischen Seite desselben Malwinenkriegs. Sie glauben, was er über die argentinische Kultur, über ihren „Helden“ Martin Fierro, über ihre Sprache und die Rolle des „Täuschens“ schreibt, oder Sie halten das alles für Fiktion und lachen über das sogenannte „Fair Play“ im Vereinigten Königreich.
Dementsprechend ist es möglich, dass der wirkliche Inhalt über Fußball und die Person Maradonas nicht vermittelt wird. Es gibt genug interessante Inhalte über Pele und Cruyff und Burns‘ Meinung zu Maradonas technischen Qualitäten.
Aber,
Und das ist meine Meinung. Wenn es um das Leben von Maradona geht, würde ich lieber nicht den mit Untertiteln versehenen „Film“ lesen, sondern das Original, aus der Praxis und nicht von einem ausländischen Reporter. Von einem Muttersprachler oder im schlimmsten Fall von jemandem aus Uruguay lesen, der argentinischer Staatsbürger geworden ist. Deshalb würde ich „I’m Diego“ von Daniel Arcucci und Ernesto Cherquis Bialo bevorzugen. Mit dem Risiko, eher autobiografisch als eine Biografie zu sein, aber wäre die Schlussfolgerung dieselbe? Als Richter würde ich den meisten Menschen im Zweifelsfall vertrauen.
Nicht Gott, nur Diego.
HJB